Kinderklaas en Malle Piet 2013
Wanneer we voortaan spreken over Kinderklaas en Malle Piet, waarbij ook Kinderklazien en Malle Pieternel gebruikt worden, en wanneer we variatie in kledij en kleuren, strepen en stippen gebruiken, dan evolueert het feest op prettige wijze, en kan ook de rest van de wereld surprises met gedichtjes krijgen. Dit voorstel bestaat al sinds 1992. Vorig jaar heb ik nog een brief daarover gezonden aan het Sinterklaasjournaal, wethouder Andrée van Es van Amsterdam en NRC-journalist Karel Knip die regelmatig over de kwestie heeft geschreven. Het verbaast me eigenlijk dat een reactie uitbleef en dat nu de discussie ontaart in allerlei onbegrip. Er is vooral aandacht voor (vermeend) racisme omtrent Zwarte Piet maar wat moet een protestant of moslim nu met een katholieke bisschop, en waarom mag het alleen Klaas en geen Klazien zijn ? Is het echt zo moeilijk om ruimdenkend te zijn ? We zijn zo in een rare discussie beland. Het zou bijvoorbeeld een betere discussie zijn dat kinderen met Kinderklaas geen dure cadeaux krijgen. Wanneer het ene kind een ipad krijgt en het andere niet, dan kan dat tweede kind gaan denken dat Kinderklaas meent dat het niet lief genoeg is geweest, en dat kan heel wreed zijn. Robert Vuijsje stelt de naam Kleurenpiet voor. Dat is onhandig, want zo’n naam richt zich op het uiterlijk terwijl dit juist niet terzake doet. Het is natuurlijk wel verstandig om de Pieten in alle kleuren van de regenboog te schilderen, met stippen en strepen, maar ze naar hun uiterlijk noemen is juist niet de bedoeling. De aanduiding mal duidt op het gedrag, waarin de Pieten de kinderen laten lachen, met hun acrobatiek en versjes, vooral wanneer de Pieten Kinderklaas te slim af zijn. Bedenk dat de nieuwjaarsconference ons nationale kinderklaasgedicht is. Ten aanzien van het onbegrip in deze discussie ben ik het meest verbaasd over het gebrek aan historische kennis. Menigeen verwijst naar de slavernij maar dat is een cruciale misvatting. Kinderklaas is een prehistorisch feest. Ik verwijs hier naar Tonny van Renterghem, "Het geheim van Sinterklaas en de Kerstman", Kosmos 1996. Vroeger was het Wodan die op zijn paard door de lucht reed. Bij midwinterwende wanneer de zon op zijn zwakst was en leek te sterven joeg hij de boze geesten van de duisternis weg zodat de zon aan kracht won en de dagen weer langer werden. Een andere variant is Vadertje Tijd. Sinterklaas was ook een shamaan voor de vruchtbaarheid der gewassen en die de vrouwen opjoeg. Later werd het feest overgenomen door Nicolaas, de bisschop van Myra. Vanuit de protestanten is er veel protest tegen wat toch een katholieke bisschop is, maar het feest is onuitroeibaar. Inmiddels zouden de feministen fel moeten protesteren tegen het mannelijk chauvisme. De duistere geesten kregen in de loop der tijd Moorse hoofden en Spaanse page-pakjes, een speling van het lot. In Amerika kreeg Santa Claus zijn rendieren, ook zo’n uitvinding. Dus slavernij is de verkeerde associatie. Tegenlijkertijd is evident dat velen die associatie wel leggen. Het kost geen enkele moeite om daar rekening mee te houden en Zwarte Piet te laten evolueren naar Malle Piet. Bij deze de uitnodiging aan Nederland om eens over de suggestie van Kinderklaas en Malle Piet na te denken. Acapulco Jones is de SF-schrijversnaam van Thomas Cool, econometrist en leraar wiskunde te Scheveningen. Op de Beneluxconventie voor Science Fiction & Fantasy van 12 november 1992 is het verhaal Kinderklaas en de Geheimzinnige Brief voorgelezen. Het verhaal heeft jarenlang als PDF op zijn website gestaan. In 2012 is het bij mijnbestseller.nl uitgegeven als het boekje "Kinderklaas en Malle Piet" met de aloude bekende Kinderklaasliedjes en ook de tekeningen van Bauke Muntz uit 1992.
|
